du.sePublikasjoner
Endre søk
Begrens søket
345678 251 - 300 of 375
RefereraExporteraLink til resultatlisten
Permanent link
Referera
Referensformat
  • apa
  • ieee
  • modern-language-association-8th-edition
  • vancouver
  • chicago-author-date
  • chicago-note-bibliography
  • Annet format
Fler format
Språk
  • de-DE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • sv-SE
  • Annet språk
Fler språk
Utmatningsformat
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf
Treff pr side
  • 5
  • 10
  • 20
  • 50
  • 100
  • 250
Sortering
  • Standard (Relevans)
  • Forfatter A-Ø
  • Forfatter Ø-A
  • Tittel A-Ø
  • Tittel Ø-A
  • Type publikasjon A-Ø
  • Type publikasjon Ø-A
  • Eldste først
  • Nyeste først
  • Skapad (Eldste først)
  • Skapad (Nyeste først)
  • Senast uppdaterad (Eldste først)
  • Senast uppdaterad (Nyeste først)
  • Disputationsdatum (tidligste først)
  • Disputationsdatum (siste først)
  • Standard (Relevans)
  • Forfatter A-Ø
  • Forfatter Ø-A
  • Tittel A-Ø
  • Tittel Ø-A
  • Type publikasjon A-Ø
  • Type publikasjon Ø-A
  • Eldste først
  • Nyeste først
  • Skapad (Eldste først)
  • Skapad (Nyeste først)
  • Senast uppdaterad (Eldste først)
  • Senast uppdaterad (Nyeste først)
  • Disputationsdatum (tidligste først)
  • Disputationsdatum (siste først)
Merk
Maxantalet träffar du kan exportera från sökgränssnittet är 250. Vid större uttag använd dig av utsökningar.
  • 251.
    Larsson, Eva
    Högskolan Dalarna, Akademin Humaniora och medier, Religionsvetenskap.
    Satanism och identitet: En hermeneutisk analys av satanistiska texter2016Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 5 poäng / 7,5 hpOppgave
    Abstract [sv]

    Syftet med denna studie är att göra en analys av två olika satanistiska rörelsers texter och

    deras syn på identitet och identitetsskapande. De rörelser som valdes till denna studie är The

    Church of Satan och The Greater Church of Lucifer. För att genomföra analysen valdes två

    böcker ut som representerar respektive rörelsers grundläggande filosofi, dessa var The Satanic

    Bible (1969, 2005) samt Wisdom of Eosphoros (2015). Analysens teori grundade sig på begrepp

    som är plockade från queerteorin, för att belysa synen på vad som är normalt och onormalt

    samt synen på sexualitet och genus. Utöver detta analyserades även rörelsernas syner på

    kärlek och relationer, innan rörelsernas budskap jämfördes för att se om det finns några

    korrelationer mellan de två. För att genomföra analysen valdes en kategoriseringsmetod som

    inspirerats av idé- och ideologianalys. Resultatet visade att båda rörelserna var kritiska till

    givna samhälleliga sanningar, och ställde sig kritiska till tanken om att det skall finnas några

    universella normer och moralregler. De båda förespråkade även den fria sexualiteten, där

    läggning och preferenser ses som irrelevanta. Hos satanismen gick det att återfinna normativa

    uttalanden kring genus, kön och könsroller, medan luciferianismen inte lägger någon vikt vid

    dessa kategorier. Dock lägger de båda rörelserna sitt huvudsakliga fokus på den enskilde

    individens autonomitet och självbestämmande, där man uppmanas att bryta mot alla

    konventioner som inte leder till den egna lyckan.

  • 252.
    Larsén, Linda
    Högskolan Dalarna, Akademin Humaniora och medier, Religionsvetenskap.
    ”Varför tar man för givet att feminismen måste vara sekulär?”: En studie om muslimska feminister i svensk kontext2014Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 poäng / 15 hpOppgave
    Abstract [en]

    The purpose of this study is to examine how two Muslim feminists perceive themselves to betreated by the Swedish majority society and within the secular feminist movement. Thesurvey was conducted using qualitative method with a total of two interviews. For the study'stheoretical perspectives, I have used postcolonialism and postcolonial feminism. The result ofthe survey and the analysis show that the informants say that they face an image of Muslimwomen as considered being under oppression. The informants believe that this stereotypicalimage has its origin from the colonial period. The question that is most important for themwithin feminism is to be treated as a feminist and as a Muslim without being questioned. Theyfeel like it's hard to identify with the Swedish secular feminism, but they also feel that thegroup of Swedish secular feminists have a difficulty identifying themselves with Muslimwomen too. Consider this, one of the informants does not feel welcome among Swedishsecular feminism while the other one never had an interest in becoming a member of itbecause she did not consider them to strive for the same goal as herself. The informantsclaims that there are opportunities for them to speak in the public debate, but as Muslimfeminists they are facing a bigger struggle.

  • 253. Lindfelt, Mikael
    et al.
    Gustafsson-Lundberg, JohannaHögskolan Dalarna, Akademin Utbildning och humaniora, Religionsvetenskap.
    Kärlekens förändrade langskap: teologi om samlevnad2009Bok (Annet vitenskapelig)
  • 254.
    Lindh, Veronica
    Högskolan Dalarna, Akademin Humaniora och medier, Religionsvetenskap.
    Världen & religionen efter 11 september 2001: En kvalitativ textanalys utifrån en marxistisk förståelsehorisont2015Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 poäng / 15 hpOppgave
    Abstract [en]

    The purpose of this essay is to examine how three contemporary and Marxist

    oriented researchers try to explain the events in the USA in September 11, 2001

    and the effect these events have had in relation to religion and religious

    fundamentalism at large and for Islam specifically. The essay examines how these

    ideas can be understood in relation to Marx’s ideas. The method consists of

    qualitative text analysis and focuses on the ideas presented rather than who is

    presenting the ideas. The hermeneutic approaches for analysing content and

    argumentation has been used. The essay also has a comparative approach. In order

    to understand the results in comparison to Marxist theory ideal types were created.

    The result indicates that more long term as well as contemporary historical

    processes are of importance in order to understand the attacks, that social and

    economic inequality are significant and that religion in both these cases has a

    subordinate position. The result rejects the idea of a “clash of civilisations” and

    suggests instead a “clash within civilisations”. Religious fundamentalism is

    understood as a part of modernity and Islamism as but one expression of Islam, a

    maximalist one.

  • 255.
    Lindquist, Torkel
    Högskolan Dalarna, Akademin Utbildning och humaniora, Religionsvetenskap.
    Det rättfärdiga kriget: frågan om terroristen i Stockholm sannolikt är på väg till Helvetet eller ej är en tolkningsfråga2011Inngår i: Orientaliska Studier, ISSN 0345-8997, nr 126, s. 5-13Artikkel i tidsskrift (Annet vitenskapelig)
  • 256.
    Lindquist, Torkel
    Högskolan Dalarna, Akademin Utbildning och humaniora, Religionsvetenskap.
    Identitet i Israel: i skuggan av Palestinakonflikten2010Inngår i: Internationella Studier, ISSN 0020-952X, nr 1Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
  • 257.
    Lindquist, Torkel
    Högskolan Dalarna, Akademin Utbildning och humaniora, Religionsvetenskap.
    Palestinian Terrorism and the Israel-Palestine Conflict2011Inngår i: Near East Quarterly, Vol. IIIArtikkel i tidsskrift (Annet vitenskapelig)
  • 258.
    Lindquist, Torkel
    et al.
    Högskolan Dalarna, Akademin Utbildning och humaniora, Religionsvetenskap.
    Davidovich, Tal
    Vad är så viktigt med Jiddisch?2006Inngår i: I & M : Invandrare och minoriteter, ISSN 1404-6857, nr 3, s. 5-9Artikkel i tidsskrift (Annet vitenskapelig)
  • 259.
    Lindström, Sophia
    Högskolan Dalarna, Akademin Humaniora och medier, Religionsvetenskap.
    Populärkultur och demonbesättelse: En analys av "Sasha Fierce" och ideologiskt orienterade reaktioner på Youtube2016Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 5 poäng / 7,5 hpOppgave
  • 260.
    Lundin, Sanna
    Högskolan Dalarna, Akademin Humaniora och medier, Religionsvetenskap.
    Utsatt judisk identitet i Sverige?: En jämförande studie av medieskildringar i tryckt press och åtta judars egen uppfattning2018Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 poäng / 15 hpOppgave
    Abstract [sv]

    Syftet med denna studie är att undersöka hur svensk media (svenskt tryckt press) skildrar judendom, judisk identitet och antisemitism under en specifik period för att sedan jämföra det resultatet med vad personer som identifierar sig som judar tycker i den frågan. Den specifika perioden som jag har valt att avgränsa mig till är 2016-01-01 till 2017-11-15.

    Studien bygger på tre frågeställningar: hur skildrar media judisk identitet, judendom och antisemitism i Sverige, hur ser judarna själva på sin situation i Sverige samt delar intervjupersonerna medias skildring av hur det är att leva som jude i Sverige idag?

    Det insamlade materialet är dels de utvalda artiklarna från Mediearkivet (Retriver), genom en sökning på ’judendom’, ’jude’ och ’antisemitism’ men också empiriskt material i form av åtta intervjuer av personer som har en judisk identitet. De teorier som har använts för att analysera artiklarna är: gestaltningsteorin och dagsordningsteorin. Resultatet i denna studie visar att det kan vara svårt som läsare /mediemottagare att få en objektiv bild av en situation. Det krävs att en individ läser om en situation från flera olika tidningar för att kunna fånga flera alternativa vinklar. Fem av de åtta intervjuade håller inte alls med om medias skildring av hur det är att leva som jude i Sverige. Tvärtom, dessa personer trivs väldigt bra i Sverige, även om de medger att fördomar och okunskap finns. Men den extrema antisemitism som vissa medier säger sig finnas i Sverige känner de inte till. Resterande tre känner av antisemitismen i Sverige till den grad att de har funderat på att flytta från Sverige så att de kan känna sig tryggare i att leva ut sin judiska identitet.

  • 261.
    Löfkvist, Martin
    Högskolan Dalarna, Akademin Humaniora och medier, Religionsvetenskap.
    Corporal Punishment: A study about attitudes and opinions to corporal punishment and the connection to children’s rights in South Africa and Sweden2015Independent thesis Advanced level (degree of Master (Two Years)), 40 poäng / 60 hpOppgave
    Abstract [en]

    Corporal punishment is a worldwide problem. The purpose withthis thesis is to promote a constructive discussion about the problem andconnect this to children’s rights. This gives the possibility to start adiscussion about suggestions and measures to reduce the problem. Thetheory is that corporal punishment is used as a disciplinary method tochange behavior. Children’s rights is regulated by conventions and nationallaws. The method is to conduct an analysis with interpretations andcommentaries of the research materials from South Africa and Sweden.The conclusion is that those who are positive to corporal punishment thinksit is an efficient working method, and it is about children’s safety. Thosewho are negative have experienced that alternative methods works. Asuggestion is to involve children in the work with children’s rights andeducate them in human and children’s rights with focus on obligations andresponsibility.

  • 262.
    Löfkvist, Martin
    Högskolan Dalarna, Akademin Humaniora och medier, Religionsvetenskap.
    Fysisk bestraffning i Sydafrikanska skolor: En perspektivorienterad hermeneutisk analys kring läraresoch elevers förhållningssätt till fysisk bestraffning2014Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 poäng / 15 hpOppgave
  • 263.
    Magnusson, Jörgen
    Högskolan Dalarna, Akademin Utbildning och humaniora, Religionsvetenskap.
    Att översätta religiösa urkunder: en vansklig sysselsättning?2008Inngår i: Människor och makter: En introduktion till religionsvetenskap / [ed] Svensson, Jonas; Arvidsson, Stefan, Halmstad: Högskolan i Halmstad , 2008Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
    Abstract [sv]

    I kapitlet summeras senare tiders utveckling inom översättningsteori. Särskild vikt läggs vid exemplifiering av hur forskarens förförståelse av religiösa texter påverkar såväl översättning som analys. Vidare demonstreras hur val av översättningsteoretiska utgångspunkter kan leda till avgörande skillnader i översättningen.

  • 264.
    Magnusson, Jörgen
    Högskolan Dalarna, Akademin Utbildning och humaniora, Religionsvetenskap.
    Den historiskeJudas och Judasevangeliet: En färd genom teologiska diskurser och internationellt mediabrus2009Inngår i: Svenska kyrkans forskardagar, Stockholm, 2009Konferansepaper (Fagfellevurdert)
    Abstract [sv]

    Från att i de äldsta källorna ha ådragit sig relativt liten uppmärksamhet ökar med tiden intresset för Judas Iskariot. Bilden av honom utbroderas och leder snart till formen av en fullt utvecklad demonisering av aposteln. Medvetenheten om denna utveckling har de senaste decennierna lett till flera vetenskapliga monografier om Judas Iskariot som ofta haft det gemensamt att man strävat efter att återupprätta den historiske Judas Iskariot. En effekt har varit att man uppmärksammat en olycklig översättningstradition, det verb som i samband med Judas översätts med ”förråda” översätts aldrig annars så. Denna insikt manifesterade sig år 2000 i att denna betydelse av verbet ifråga strukits i det tyngsta grekisk-engelska lexikat för Nya Testamentet. När ett gnostiskt evangelium år 2006 offentliggjordes låg det nära tillhands att se Judas Iskariot som Jesus förtrogne. I min bok har jag dels lagt fram en ny hypotes om den historiske Jesus och Judas ärende i Jerusalem och dels översatt Judas Iskariots evangelium till svenska. Min slutsats är att det gnostiska dokumentet är en produkt av 100-talets demoniseringsprocess och jag visar på hur forskningsdiskursen i samverkan med en stor massmedial uppmärksamhet lett till att framstående forskare begått allvarliga filologiska och hermeneutiska misstag i sitt arbete med den koptiska grundtexten vilket lämnat arbetet med Judas Iskariots 100-talskontext åsido. Judas Iskariots evangelium är inte en källa till kunskap om den historiske Judas men en mycket värdefull pusselbit när vi formar bilden av de kristna rörelsernas framväxt.

  • 265.
    Magnusson, Jörgen
    Högskolan Dalarna, Akademin Utbildning och humaniora, Religionsvetenskap.
    Ekonomin i gudsriket2008Inngår i: Svensk Exegetisk Årsbok, ISSN 1100-2298, nr 73, s. 87-100Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [sv]

    Remarks that terminology from Lev. 25 and Deut. 15 are used in the Lord’s Prayer and in Luke 4:18-19 are common. However, no investigations hitherto seem to have been carried through on the theme of the Sabbatical Year and Jubilee as an ideological background of the movement related to the historical Jesus. In this article the hypothesis that the cancellation of debts according to the sabbatical laws and the prohibition on interest are important perspectives in the analysis of the historical Jesus. First, evidence that the regulation regarding cancelling of debts were observed in the time of Jesus is summarised. Then, Mt. 6 and Luke 4:18-19 are taken as examples of texts that advantageously can be analysed from the perspective of Lev. 25 and Deut. 15. The prohibition on interest is related to Luke 16:1-8a. On the basis of these analyses a new interpretation of Mark 12.1-12 in which the priests are accused of breaking the law of cancelling of debts and the covenant with God is put forward.

  • 266.
    Magnusson, Jörgen
    Högskolan Dalarna, Akademin Utbildning och humaniora, Religionsvetenskap.
    Jesus ville inte förlåta synder utan avskriva skulder2009Inngår i: Svenska kyrkans forskardagar, Stokholm, 2009Konferansepaper (Fagfellevurdert)
    Abstract [sv]

    ”Förlåt oss våra skulder” är bibelord som tillhör det centrala traditionsstoffet för kristna. Men vad menade den historiske Jesus med dessa ord? Jag argumenterar för att ord som har sina rötter i kretsen kring den historiske Jesus haft en långt mer konkret innebörd i den galileiska landsbygdskontexten än de senare fått i den ickepalestinensiska urbana miljö där de traderats. Det ovan angivna citatet har enligt mig betytt ”avskriv våra skulder” och härrör ur 3 Mosebok 25 och 5 Mosebok 15 och syftar där på de skuldavskrivningar som skulle iakttas vart sjunde år, sabbatsåret. Jesusgruppens primära syfte skulle då varit att komma tillrätta med de åsidosättanden av dessa regler som vid Jesus tid institutionaliserats och som kallas prosbul. Att man i Jesusgruppen tänkte sig verka i början av ett sabbatsår då det var förbjudet att skörda och så, passar väl in som förklaring till hur Matteus 6:26 kan läsas i en situation då folk blir oroliga för sin försörjning när de inte arbetar med jorden: ”Se på himlens fåglar, de sår inte, skördar inte och samlar inte i lador, men er himmelske fader föder dem. Är inte ni värda mycket mer än de?” Denna tolkningsram har enligt mig många fördelar då vi konstruerar bilden av den historiske Jesus och försöker att förstå vad som var det centrala syftet för den tidigaste Jesusgruppen.

  • 267.
    Magnusson, Jörgen
    Högskolan Dalarna, Akademin Utbildning och humaniora, Religionsvetenskap.
    Judasevangeliet: Text, budskap och historisk bakgrund2008Bok (Annet vitenskapelig)
    Abstract [sv]

    Var Judas Iskariot den ende av lärjungarna som förstod vem Jesus egentligen var? År 1978 gjordes ett sensationellt fynd i Egypten. I en gammal grav upptäcktes en handskrift med en gnostisk text från 100-talet som tidigare bara varit känd till namnet: Judasevangeliet. Manuskriptet kom snabbt på avvägar på antikvitetsbranschens svarta börs och blev först nyligen tillgängligt för forskningen. Inte förrän 2006 kunde den första internationella översättningen publiceras. Denna fascinerande text presenteras här i en kommenterad svensk översättning tillsammans med en beskrivning av dess tillkomsttid och en analys av innehållet. Judasevangeliet, visar det sig, utgör en elegant och underfundig drift med den kyrka som senare skulle komma att betraktas som den officiella. Författaren fördjupar sig också i frågan om vem den historiske Judas Iskariot var och hans roll i förhållande till Jesus. Kan det ha varit så att Jesus aktivt sökte kontakt med de religiösa myndigheterna i Jerusalem, och att Judas var den som skulle förmedla en sådan kontakt? Vilket var i så fall deras ärende, och varför gick initiativet snett? Genom en filologisk och socioekonomisk analys presenterar författaren en ny hypotes om den historiske Jesus och Judas Iskariot samt bidrar med ett inlägg i den livliga debatten om Judasevangeliet.

  • 268.
    Magnusson, Jörgen
    Högskolan Dalarna, Akademin Utbildning och humaniora, Religionsvetenskap.
    Mardröm, uppvaknande och uppstigande i Sanningens evangelium2002Inngår i: Drömmarna och gud: Essäer om att möta gud i drömmen / [ed] Södergård, Peter; Wallrup, Erik, Stockholm: Axel och Margaret Ax:son Johnsons stift. för allmännyttiga ändamål , 2002, s. 59-74Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
    Abstract [sv]

    Världen sågs ofta som en mardröm av antikens gnostiker. Publikationen är populärvetenskaplig och beskriver hur andens vandring från okunskap till insikt ter sig i Sanningens Evangelium från NagHammadi.

  • 269.
    Magnusson, Jörgen
    Högskolan Dalarna, Akademin Utbildning och humaniora, Religionsvetenskap.
    Rethinking the Gospel of truth: a study of its eastern Valentinian2006Doktoravhandling, monografi (Annet vitenskapelig)
    Abstract [en]

    Already in the second century, the Church Father Irenaeus warned against reading the Gospel of Truth that was used among the so-called Valentinians. For more than one and a half millennium GospTruth was lost until in the 1950s a Coptic text was discovered that could be a translation of that work both loved and hated. Since the discovery scholars have tried to determine whether the Coptic text represents the one mentioned by Irenaeus, and whether its author might even be the famous Gnostic teacher Valentinus of Alexandria. The text is very complex and the present study the first attempt to use text linguistic tools for analysing GospTruth. A new and sometimes radically different translation is presented, and an hypothesis of date of redaction and authorship is put forward. Previously Gnostic texts have usually been read in light of the reports of the Church Fathers. In this study an attempt is made to detect topics that were interesting for the Valentinians and that have so far been neglected. The analysis presents a new ethical debate among early Christians regarding the Biblical law, and a hypothesis of how the author of GospTruth wanted his or her community to act towards the neighbouring communities is elaborated. In addition my investigation draws attention to an interpretation of the crucifixion that seems to have distinguished Valentinians from others. For a long time scholars depicted the Gnostics as evil opponents to the church. During the last decades this view has been criticized, and today many scholars abandon the term Gnostic altogether, and instead only use the term Christian. In my opinion such an approach risks to conceal the unique features of Valentinianism, and the results of the present study will hopefully shed new light on a branch of Christianity which still is relatively unexplored.

  • 270.
    Magnusson, Jörgen
    Högskolan Dalarna, Akademin Utbildning och humaniora, Religionsvetenskap.
    “The Lawless Person Will Do No More Wrong Than the Lawful Person”: A proposal for a new perspective on ethics in the Gospel of Truth2009Inngår i: 2009 Annual Meeting Society of Biblical Literature, New Orleans, 2009Konferansepaper (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    No longer scholars expect valentinian texts to advocate indifference to ethics, libertinian or radically ascetic stereotyped positions. On the part of the Gospel of Truth the discussions on the paraenesis on page 32-33 has highlighted the use of wide spread Jewish and Christian ethical jargon. However, as page 33 of the Gospel of Truth is a philologically very difficult text the analysis of the ethical message has been seriously hampered in earlier scholarly works. I propose a new solution to these problems and claim that the Gospel of Truth exhorts an ethic that does not relate itself to any cosmic order. In this manner the Gospel of Truth represents an ethical perspective that is a consequence of a sharply anticosmic worldview. To violate or to follow cosmic laws is equally bad as both these attitudes relates to a fallen system, which is based on punishment that causes fear. The receivers of knowledge instead ought to follow the will of the Father of truth. The practical behaviour may or may not coincide with a cosmic code of conduct, but this is irrelevant for those who pertain to the knowledge of the Father. On this basis I construe a social setting for the text, and discuss in what way this effects the interpretation of the general message of the Gospel of Truth.

  • 271.
    Månsson, Henrik
    Högskolan Dalarna, Akademin Humaniora och medier, Religionsvetenskap.
    Religiös radikalisering i fängelsemiljö: Radikaliserande faktorer i europeiska och amerikanska fängelser2014Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 poäng / 15 hpOppgave
  • 272.
    Mårtensson, Ulrika
    Högskolan Dalarna, Akademin Utbildning och humaniora, Religionsvetenskap.
    Symbols, Social Order, and Historical Analysis: A Religious Studies Interpretation of al-Tabari's History2004Inngår i: Interpreting at-Tabarî's Texts: Perspectives and Challenges / [ed] Rydving, Håkan, 2004Kapittel i bok, del av antologi (Annet vitenskapelig)
  • 273.
    Nilsson, Christoffer
    Högskolan Dalarna, Akademin Humaniora och medier, Religionsvetenskap.
    I betraktarens ögon: En analys av elevers upplevelser av bilder inom religionskunskapen2017Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 5 poäng / 7,5 hpOppgave
    Abstract [en]

    The purpose of this work was to see what thoughts, ideals, interpretations and feelings that students express when analyzing images from textbooks. I focused my work around four questions, what kind of pictures does the students encounter in their textbooks? Within what context are these images presented? How are the images interpreted by the students? And What positives and or negatives with the use of pictures in textbooks become apparent? To answer these questions, I needed pictures to work with, these were supplied by a teacher from a high school. The pictures were taken from a textbook that the teacher uses when teaching the students. This is because I wanted the students to analyze images that they encounter in their education and not “random images”. The students in question were all asked during a religious education class to complete a series of image analyses. The results of this was then presented and discussed with the use of literature about different problems with textbooks and the use of images. The results showed that the interpretation of images are both predictable and unpredictable in a way. The results show the use of strong common symbols is a way to convey information through images. But what was also apparent is that interpretation of images can be highly personal and is greatly influenced by the interpreters own opinions and prior knowledge. The literature suggests that images last longer in memory than text, which leaves me to believe that it is very important that the right images are chosen to represent the information that is being presented in textbooks. The positives with images is that they provide a relief in contrast to the text and also help to illustrate what the text is conveying. Problems that became apparent are that images can be interpreted in a lot of different ways and it is probably impossible to choose images that can not be interpreted in a negative way.

  • 274.
    Nilsson, Sanja
    Högskolan Dalarna, Akademin Humaniora och medier, Religionsvetenskap. Gothenburg University.
    A shattered sacred story: the rise and fall of the Bride of Christ within the charismatic congregation Knutby Filadelfia, Sweden2017Konferansepaper (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    Knutby Filadelfia is a charismatic Christian congregation of approximately 90 members located in Sweden. The congregation is known particularly for what has been called “The Knutby Drama” taking place in January 2004 when a pastor persuaded a young female member to shoot two members of the congregation, one of whom died. The perpetrator of the crime was under the impression that she acted according to God’s will, expressed in text messages received on her mobile phone. The murdered member’s sister, Pastor Åsa M Waldau, was dubbed “the Bride of Christ” by the media after rumours stating that she has claimed to be the New Jerusalem, and married to Jesus, which later proved correct. Waldau has had a unique position as the group´s charismatic leader since the early 1990s. The mystique surrounding Waldau’s person and a theology based on her in the role as the Bride of Christ in a semi-erotic narrative including a wedding and prophesies in the form of love letters from Jesus (called Dojadid by Waldau) has been sternly denied by leaders and members of the congregation since 2004. However, rapid changes has taken place within the group. Waldau was unexpectedly banned from the congregation in November 2016, and along with her, the charismatic pop icon-like pastor Urban Fält was thrown out of the congregation. Following these drastic measurements, the congregation publicly denounced both leaders and the Christ of Bride-theology, stating publicly that they had been the victims of psychological abuse by manipulative charismatic leaders.

    This paper presents the undercurrents in the sacred story of the Bride of Christ: how it was invented, post 2004 repressed but secretly sustained in practice, and finally by what means it was finally shattered and rejected by the congregation in 2016. It relates these developments to similar events in other new religions and discusses the possibilities of the congregation to survive and maintain its membership beyond the crisis.

  • 275.
    Nilsson, Sanja
    Högskolan Dalarna, Akademin Utbildning och humaniora, Religionsvetenskap.
    Barn i Krishna-rörelsen i Sverige: Bör vi oroa oss?2010Inngår i: Aura. Tidskrift för akademiska studier av nyreligiositet, ISSN 2000-4419, Vol. 2, nr 1, s. 1-21Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [sv]

    Hur man uppfostrar barn inom nyreligiösa rörelser är en ständig debattfråga. Ofta dras vitt skilda grupper över en kam, inte sällan styrs debatten av ett ensidigt perspektiv och gamla uppgifter. När föreställningar byggda på förutfattade meningar får ersätta fakta finns risk för att barn som växer upp inom nyreligiösa rörelser tar skada genom samhällets oförmåga att leta efter likheter snarare än olikheter. Bristen på kunskap om dessa barns faktiska uppväxtvillkor riskerar att underbygga fördomar och i längden medverka till ett ökat spänningsförhållande mellan allmänheten och den grupp barnen växer upp inom. Aktuell forskning på ämnet är därför av största vikt.Syftet med artikeln har varit att beskriva hur barn som växer upp inom Hare Krishna-rörelsens jordbrukskollektiv Almviks By i Sverige idag socialiseras och om möjligt besvara frågan om det finns anledning till oro från samhällets sida när det gäller barnens situation.Utgångspunkten är en lista över orosmoment man från samhällets sida upplever när det gäller barn som växer upp inom nyreligiösa rörelser. Denna är hämtad ur den statliga utredningen I God Tro: Samhället och Nyandligheten (1998). Genom deltagande observationer i Almviks Gård har socialisationen av barn analyserats ur ett socialkonstruktivistiskt perspektiv.Resultatet av undersökningen visar att religiös socialisering integreras i den övriga socialisationen. Inga av de farhågor som beskrivs i den statliga utredningen präglar socialisationen på ett övergripande sätt.

  • 276.
    Nilsson, Sanja
    Högskolan Dalarna, Akademin Humaniora och medier, Religionsvetenskap. Gothenburg University.
    Children in New Religions2016Inngår i: The Oxford Handbook of New Religious Movements / [ed] James R. Lewis and Inga B. Tollefsen, Oxford: Oxford University Press, 2016, vol 2, s. 248-263Kapittel i bok, del av antologi (Fagfellevurdert)
  • 277.
    Nilsson, Sanja
    Högskolan Dalarna, Akademin Humaniora och medier, Religionsvetenskap. Gothenburg University.
    Crying in the Flesh: Disciplining Children in Knutby Filadelfia2016Konferansepaper (Annet vitenskapelig)
    Abstract [en]

    Knutby Filadelfia is a small Christian charismatic congregation residing outside Uppsala, Sweden. The group became known worldwide in January 2004 when a pastor allegedly persuaded a young female member to shoot two other members, one of whom died. The perpetrator of the crime was under the impression that she acted according to God’s will. Right from the onset of the group’s entrance into the eye of the media, rumours of abusive child rearing and harsh discipline of children has surrounded the group, especially when recorded sermons from the group’s church service where pastors encouraging corporal punishment of children started circulating on the internet. To contextualize this specific case, democratic child-rearing norms in Sweden are briefly accounted for. Since corporal punishment is illegal in Sweden, the groups’ alleged practice of authoritative child rearing methods were soon publicly questioned, and voices were raised from the public and from representatives from the medical community for investigations. Ex-members testified to parental abuse dictated by the group’s charismatic leadership and some families came under investigation. This paper addresses the issue of parental disciplining within the group from the perspective of the leadership of the group, the media, and the perspective of the supposed victims: the children themselves. It also discusses methodological difficulties connected to researching children in new religious communes. 

  • 278.
    Nilsson, Sanja
    Högskolan Dalarna, Akademin Humaniora och medier, Religionsvetenskap.
    Exploring Alternative Childhoods: Studying Kids in Cults2014Inngår i: Sociology of Family, Social Life and Childhood, 2014Konferansepaper (Annet vitenskapelig)
    Abstract [en]

    The study of new religious movements (cults) has been a controversial topic since its inception in the early 1970s. Numerous volumes have been published on a variety of topics, e. g.: affiliation and defection, the impact of charismatic leadership, gender roles and sexuality, violence and mass suicides, and the relationship with the media. However, very little attention has been given to the children of these movements. The situation for the children growing up in the movements constitute, at best, a small part of the study of a movement, but they are rarely ever subjects of such a study in their own right. Most commonly, their situation is investigated in retrospect, as they tell their life stories to researchers once they have reached adulthood. Not surprisingly, these life stories tend to look quite different depending on whether a member has stayed in or left the group. Another problematic aspect regarding the studies done in retrospect, is that new religious movements are, by definition, prone to rapid change. This may result in vast differences concerning socialization between generations, even between siblings within a family. Therefore, factual and up to date information about socialization within new religious movements is highly important. This presentation takes a look at the current field of study and suggests how this”blind spot” in the study of childhood can be covered. 

  • 279.
    Nilsson, Sanja
    Högskolan Dalarna, Akademin Utbildning och humaniora, Religionsvetenskap.
    From Children of God to Children of Members: Changing Views on Children in TFI 1988-20132013Konferansepaper (Annet vitenskapelig)
    Abstract [en]

    From Children of God to Children of Members: Changing Views on Children in TFI 1988-2013

    The Family International is one of the most extensively studied new religious movements in the world. They are also one of few surviving new religious movements founded in the 1960’s. Due to the group’s continuous prophecy as well as society’s strong reactions to their radical theology and intense critique of mainstream society the movement has changed rapidly throughout its history. The movement’s comprehension of childhood and its attitude towards children have had specific consequences for the group in terms of intervention from social services and raids against Family communes. For some children particularly this has led to frequent relocating and homeschooling in order to limit contact with people outside the group and to avoid attracting attention from social services. The view of children within the group changed dramatically in 2010, when the organizational change “the Reboot” declared children no longer members but “children of members”.

    This paper examines the changes in normative views on children’s roles and the idea of childhood within The Family International in the last 25 years with particular focus on the Swedish context. By analyzing the movement’s own publications, academic publications, and media coverage on the group as well as biographical texts, a picture of a rapidly changing movement emerges. How has children’s roles within the movement been understood during the last 25 years? The paper argues that the movement has had to reevaluate its understanding of children and childhood as a consequence of the increasing awareness in mainstream society of children’s welfare.  

  • 280.
    Nilsson, Sanja
    Högskolan Dalarna, Akademin Humaniora och medier, Religionsvetenskap. Gothenburg University.
    From Children of God to Children of Members: Changing Views on Children in The Family International 1988-20152016Konferansepaper (Annet vitenskapelig)
  • 281.
    Nilsson, Sanja
    Högskolan Dalarna, Akademin Humaniora och medier, Religionsvetenskap. Gothenburg University.
    Isn't it dangerous there?: Exploring children's accounts of growing up in contemporary minority religions in Sweden2016Konferansepaper (Annet vitenskapelig)
  • 282.
    Nilsson, Sanja
    Högskolan Dalarna, Akademin Humaniora och medier, Religionsvetenskap. Göteborgs universitet.
    Performing Perfectly: Presentations of Childhood in Knutby Filadelfia Before and After the Dissolution of the Congregation2019Doktoravhandling, monografi (Annet vitenskapelig)
    Abstract [en]

    The Knutby Filadelfia Congregation, founded in 1921, started out as a Pentecostal congregation. It has, however, been considered a deviant and semi-isolated new religious movement ever since it became known to the public after a murder took place within its community in 2004. The massive media attention it received revealed the presence of a charismatic leader within the group, and the development of a new theology in which the charismatic leader was considered to be the Bride of Christ. After 2004, the congregation reinforced its boundaries with society, and then suddenly began to dissolve in 2016. This study discusses the development of totalistic features within the congregation from the perspective of sociologist Erving Goffman; it highlights the simultaneous presence of in-group as well as out-group social stigma; and it explores the conflicting presentations of childhood in the congregation in performances from before and after the dissolution of the congregation.

    The results are based on empirical material from 25 semi-structured interviews with children and youth aged 7–25, 2 focus group interviews with youths, and 24 days of participant observations. Goffman’s theoretical framework, including the key concepts total institutions, stigma, and presentations, is used together with an interpretative phenomenological analysis approach in order to explore the experiences of childhoods as presented by children and youth within the congregation.

    The findings suggest that their individual understandings of and responses to the presence of a charismatic authority, as well as the consequences of such authorities on parent–child relations, are individual. The Pre-Narratives focus on stigmatisation from society, while the Post-Narratives include stigma within the congregation in the form of social exclusion. The study further indicates that the presentations of childhoods given prior to and after the dissolution of the congregation, the so-called Pre- and Post-Narratives, differ due to changing dramaturgical loyalties, although they should both be considered front-stage activity in Goffman’s terms.

  • 283.
    Nilsson, Sanja
    Högskolan Dalarna, Akademin Utbildning och humaniora, Religionsvetenskap.
    Rebooting The Family: Organizational Change within The Family International2011Inngår i: International Journal for the Study of New Religions, ISSN 2041-952X, Vol. 2, nr 2, s. 157-178Artikkel i tidsskrift (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    The Family International (TFI) is a religious movement that emerged in the late 1960s. It was founded by David Berg (1919-1994), who later came to be perceived by adherents as the End-Time Prophet. The movement is based on Christian theology but has never had more than 10,000 followers. It has, however, made itself internationally famous through a radical interpretation of the Bible and critique of mainstream society. The Family has received media attention partly due to its liberal views on sexuality.1 The group is well-known within the research field of sociology of religion and new religious movements, and has been extensively studied as a “high-tension” group" that has limited and regulated contact with mainstream society. Although there are some excellent in-depth case studies on the Family,3 the group is constantly changing due to its theology being based on continuous prophecy. This means that the group’s doctrines and praxis have changed considerably over the course of its 40-year history. This article examines the latest change in The Family International, called the Reboot, which was implemented in September 2010, in order to get a clearer picture of what constitutes this shift. This article also aims to show how changes in social boundaries due to the implementation of the Reboot are perceived by some members of The Family International.

  • 284.
    Nilsson, Sanja
    Högskolan Dalarna, Akademin Humaniora och medier, Religionsvetenskap.
    Schooling Krishna's Swedish Grandchildren: A History of the Swedish Gurukula: Past, Present and Future2014Inngår i: INFORM Anniversary Conference: 'Minority Religions: Contemplating the Past and Anticipating the Future, 2014Konferansepaper (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    The first ISKCON gurukula was opened at the temple Korsnäs gård in 1979 in Sweden. It was subsequently moved to the farm project at Almviks gård, and operated in different forms until the closing down in 2003. In 2010 the inhabitants at Almviks gård again applied for permission to run a school for children, but the application was denied. This article aims to detail the history of the Swedish gurukula in relation to the international development of ISKCON-headed gurukulas and discuss the following questions; why was it instigated and why did it close? How has the applications for a new school been received by the authorities? Is it likely that a new gurukula could open up in Sweden and how would it be organized? What is done to educate the children in religious theory and practice at this point?

  • 285.
    Nilsson, Sanja
    Högskolan Dalarna, Akademin Utbildning och humaniora, Religionsvetenskap.
    Sektpolitik: En analys av aktörerna bakom politiska motioner rörande sekter i Sverige2010Independent thesis Basic level (degree of Bachelor)Oppgave
    Abstract [sv]

    De senaste två åren har ett antal motioner rörande sekter och deras verksamheter lagts i riksdagen. Bakgrunden är att man menar att en del människor far illa av sitt medlemskap och att särskilt stöd kan behövas vid ett avhopp samt att utredningar om barn som växer upp inom sekter behövs eftersom kunskapen om dessas situation är bristfällig. Det finns olika aktörer i samhället som intresserar sig för sekter. Religionsvetare, journalister, före detta medlemmar, rörelserna själva och terapeuter är alla exempel på aktörer som intar olika positioner på fältet sektsyn. Aktörernas agerande utgår från det ställningstagande deras respektive positionering innebär vilken i sin tur genererar reaktioner från övriga aktörer på samma fält. Syftet med uppsatsen är att lägga ett maktperspektiv på fältet sektsyn och potentiellt politiskt inflytande genom att undersöka vilka aktörers perspektiv som ligger bakom motioner rörande sekter lagda i riksdagen åren 2008-2010. Genom att granska tre motioner rörande sekter som lagts åren 2008-2010 utifrån Bourdieus fältteori och Eileen Barkers modell över relationen mellan olika aktörer på fältet ”sektsyn” diskuterar uppsatsen frågan om vem som har potentiellt inflytande på de politiska besluten rörande sekter och deras verksamheter i Sverige. Min slutsats är att inflytandet från antikultrörelsens och medias aktörer huvudsakligen ligger till grund för dessa motioner.

  • 286.
    Nilsson, Sanja
    Högskolan Dalarna, Akademin Humaniora och medier, Religionsvetenskap. Gothenburg University.
    She sees the smallest one: Children's of Love and Longing for the Charismatic Leader in Knutby Filadelfia, Sweden2016Inngår i: Children and Families in Recent Communal Groups, 2016Konferansepaper (Fagfellevurdert)
  • 287.
    Nilsson, Sanja
    Högskolan Dalarna, Akademin Humaniora och medier, Religionsvetenskap. Gothenburg University.
    "She sees the smallest ones ..”: Children's construction of love and longing for the charismatic leader in Knutby Filadelfia, Sweden2016Konferansepaper (Annet vitenskapelig)
    Abstract [en]

    Knutby Filadelfia is a Christian congregation of approximately 85 members residing outside Uppsala, Sweden. The group became publicly known in January 2004 when a pastor allegedly persuaded a young female member to shoot two other members, one of whom died. The perpetrator of the crime was under the impression that she acted according to God’s will. The murdered member’s sister, Pastor Åsa M Waldau, called “the bride of Christ” by the media, has a unique position as the group´s charismatic leader. Since 2008 Waldau has gone into seclusion, leaving her post as a pastor as an effect of the media coverage. Her role in the congregation is still, however, of great importance. This presentation aims at describing the children in the congregation with special focus on how they perceive their relation to Waldau, and argues that her role as a charismatic leader was enhanced by her withdrawal from the group.

  • 288.
    Nilsson, Sanja
    Högskolan Dalarna, Akademin Humaniora och medier, Religionsvetenskap. Gothenburg University.
    "She sees the smallest ones": Children's construction of love and longing for the charismatic leader in Knutby Filadelfia2015Inngår i: Children in new and minority religions: questions and cases, 2015Konferansepaper (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    Knutby Filadelfia is a Christian congregation of approximately 85 members residing outside Uppsala, Sweden. The group became publicly known in January 2004 when a pastor allegedly persuaded a young female member to shoot two other members, one of whom died. The perpetrator of the crime was under the impression that she acted according to God’s will. The murdered member’s sister, pastor Åsa M Waldau, called “the bride of Christ” by the media, has a unique position as the group´s charismatic leader. . Since 2008 Waldau has gone into seclusion, leaving her post as a pastor as an effect of the media coverage. Her role in the congregation is still, however, of great importance. This presentation aims at describing the children in the congregation with special focus on how they perceive their relation to Waldau, and argues that her role as a charismatic leader was enhanced by her withdrawal from the group.

  • 289.
    Nilsson, Sanja
    Högskolan Dalarna, Akademin Humaniora och medier, Religionsvetenskap. Gothenburg University.
    The Brill Handbook of Nordic New Religions2016Inngår i: Nordic Journal of Religion and Society, ISSN 0809-7291, E-ISSN 1890-7008, Vol. 29, nr 1, s. 79-80Artikkel, omtale (Annet vitenskapelig)
  • 290.
    Nilsson, Sanja
    Högskolan Dalarna, Akademin Humaniora och medier, Religionsvetenskap. Gothenburg University.
    The rise and fall of the Bride of Christ: The breakup of the contemporary charismatic christian community Knutby Filadelfia, Sweden2017Konferansepaper (Fagfellevurdert)
    Abstract [en]

    Knutby Filadelfia is a charismatic Christian congregation of approximately 90 members located in Sweden. The congregation is known particularly for what has been called “The Knutby Drama” taking place in January 2004 when a pastor persuaded a young female member to shoot two members of the congregation, one of whom died. The perpetrator of the crime was under the impression that she acted according to God’s will, expressed in text messages received on her mobile phone. The murdered member’s sister, Pastor Åsa M Waldau, was dubbed “the Bride of Christ” by the media after rumours stating that she has claimed to be the New Jerusalem, and married to Jesus, which later proved correct. Waldau has had a unique position as the group´s charismatic leader since the early 1990s. The mystique surrounding Waldau’s person and a theology based on her in the role as the Bride of Christ in a semi-erotic narrative including a wedding and prophesies in the form of love letters from Jesus (called Dojadid by Waldau) has been sternly denied by leaders and members of the congregation since 2004. However, rapid changes has taken place within the group. Waldau was unexpectedly banned from the congregation in November 2016, and along with her, the charismatic pop icon-like pastor Urban Fält was thrown out of the congregation. Following these drastic measurements, the congregation publicly denounced both leaders and the Christ of Bride-theology, stating publicly that they had been the victims of psychological abuse by manipulative charismatic leaders.

    This paper presents the undercurrents in the sacred story of the Bride of Christ: how it was invented, post 2004 repressed but secretly sustained in practice, and finally by what means it was finally shattered and rejected by the congregation in 2016. It relates these developments to similar events in other new religions and discusses the possibilities of the congregation to survive and maintain its membership beyond the crisis.

  • 291.
    Nolåkers, Tove
    Högskolan Dalarna, Akademin Utbildning och humaniora, Religionsvetenskap.
    Religionsbegreppet i skolan: en studie om lärares syn på och användande av religionsbegreppet2009Independent thesis Advanced level (degree of Master (Two Years))Oppgave
    Abstract [sv]

    Den här undersökningen handlar om religionsbegreppet och dess roll i skolan. Syftet är att undersöka hur några lärare definierar religion samt hur de använder begreppet i sin undervisning, både direkt och indirekt. De konkreta frågeställningarna berör både hur lärarna definierar religion och hur själva religionsundervisningen bedrivs. Vad gäller undervisningen berörs material, innehåll och perspektiv samt själva religionsbegreppet. Undersökningen består av fem intervjuer genomförda med religionslärare på gymnasiet. Resultatet ställs mot styrdokument, tidigare forskning som berör både religionsbegreppet och religionsdidaktik samt en teoretisk ram i form av tre religionsvetenskapliga paradigm. Resultatet visar att det hos lärarna finns en skillnad i hur de ser på religionsbegreppet och hur de faktiskt använder det i sin undervisning. De flesta av dem diskuterar hur viktigt det är att problematisera religionsbegreppet och gör det till viss del men vad gäller undervisningen visar det sig dock att lärarna till stor del använder traditionella kategorier bland annat för att beskriva religion men även till grund för vissa jämförelser. Resultatet visar också att det finns flera aspekter i lärarnas resonemang som stämmer väl överens med ett religionsfenomenologiskt synsätt medan andra aspekter tyder på att lärarna resonerar i linje med kulturvetenskapliga perspektiv. Man skulle kunna sammanfatta det med att de befinner sig mittemellan de två paradigmen eller är på väg mot ett kulturvetenskapligt.

  • 292.
    Nyberg, Linn
    Högskolan Dalarna, Akademin Humaniora och medier, Religionsvetenskap.
    Att förstå och leva i ett samhälle präglat av mångfald: Tre filosofiska perspektiv på valda delar av ämnesplanen i religionskunskap2017Independent thesis Basic level (professional degree), 10 poäng / 15 hpOppgave
    Abstract [sv]

    Denna studie syftar till att, genom en komparativ ideologianalys, analysera tre valda filosofiska modeller och uttolka vilka implikationer dessa kan ha vad gäller religionsämnets syftesbeskrivning ur LGY11; att eleverna ska "förstå och leva i ett samhälle präglat av mångfald." Studien syftar inte till att argumentera för någon specifik modell. De modeller som analyserats är hämtade ur verk författade av Charles Taylor, Seyla Benhabib samt Martha Nussbaum. Analysen påvisade såväl skillnader som likheter mellan de olika modellerna. Analysen påvisade att kristendomens särställning som "förvaltare av den svenska värdegrunden" kan vara en problematisk aspekt av läroplanen då kristendomen kan tas som neutral, objektiv eller tolkas som innehållande en "god" essentiell kärna. Ett annat resultat vilket uttolkades av de analyserade modellerna var att förståelse för de andra, måste föregås av en kritisk granskning av, eller medvetenhet om, den egna utgångspunkten. Detta tolkades som ytterst relevant i en religionsundervisning vilken syftar till att uppnå förståelse för mångfald

  • 293.
    Nyman, Jonas
    Högskolan Dalarna, Akademin Utbildning och humaniora, Religionsvetenskap.
    Higher Ground: Stevie Wonder och New Age2005Independent thesis Basic level (degree of Bachelor)Oppgave
    Abstract [sv]

    Syftet med min uppsats är att jämföra religiösa företeelser från tre av Stevie Wonders album med New Age för att på så sätt uttröna om Stevie Wonders texter påverkats av New Age- föreställningar. Jag hittar både skillnader och likheter när jag jämför det religiösa budskapet i Stevie Wonders texter med New Age. De New Age- företeelser som går att hitta i texterna är få i förhållande till New Age i sin helhet och det är svårt att avgöra vilka influenser som kommer ifrån Stevie Wonder, New Age eller den omgivande motståndsrörelsen. Det finns dock, enligt mig, absolut en koppling.

  • 294.
    Paananen, Satu
    Högskolan Dalarna, Akademin Humaniora och medier, Religionsvetenskap.
    Tråkiga kristna och intressanta muslimer: En enkätundersökning om gymnasieelevers attityder mot religioner och religiösa människor2018Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 5 poäng / 7,5 hpOppgave
    Abstract [sv]

    Undersökningen är en kvalitativ enkätstudie. Studiens syfte är att ta reda på vilka attityder mot religionen och de religiösa kan hittas bland ungdomar som går andra och tredje år på gymnasiet. Två diskurser gällande vanliga attityder gentemot muslimer och buddhister används som ramar i enkätsfrågor samt några attityder som de kristna upplever att människorna har gentemot dem. Även religionssociologiska teorier om varför en människa blir religiös används för att skapa analytiska kategorier.

    Samma diskurser och teorier används även för att granska resultatet. Attityderna som teorierna kopplar till de kristna, muslimer och buddhister syns i mitt material, men oftast är det elevens egen religiositet, agnostighet eller ateism som ger upphov till vissa attityder mot de religiösa i en annan religion. Bland eleverna i undersökningsgruppen är den vanligaste tanken om varför en människa blir religiös att denne söker efter mening och tillhörighet.

    Studien kopplar även attityderna mot de religiösa till skolans värdegrund och ämnesplaner i religionskunskap.

  • 295.
    Palo, Sandra
    Högskolan Dalarna, Akademin Humaniora och medier, Religionsvetenskap.
    Värderingar i religionsundervisning: En studie om hur två gymnasielärare uttrycker sig om sin undervisning i nya religiösa rörelser2015Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 5 poäng / 7,5 hpOppgave
    Abstract [sv]

    Forskning har visat att det finns väldigt mycket fördomar om nya religiösa rörelser. Ofta läggs det mycket fokus på det som är exotiskt och annorlunda med rörelserna och de kallas ofta för det mer negativt laddade ordet sekt. Syftet med den här undersökningen är att ta reda på hur två gymnasielärare presenterar sin undervisning om nya religiösa rörelser. Jag vill titta närmare på om de ger uttryck för speciella värderingar när de talar om sin undervisning och vad de använder för terminologi. Metoden är kvalitativa intervjuer med två gymnasielärare i religionskunskap. Undersökningen visar hur det finns en del problem inom begreppsanvändning, hur fokus till viss del läggs på det som är exotiskt och annorlunda samt att lärarna själva har en del, både positiva och negativa, värderingar om nya religiösa rörelser.

  • 296.
    Persson Jägerud, Linnea
    Högskolan Dalarna, Akademin Humaniora och medier, Religionsvetenskap.
    Wicca: En analys av en initiationsritual2016Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 poäng / 15 hpOppgave
    Abstract [en]

    The aim with this study is to analyse the first of the three initiatory rites in the Gardnerian and Alexandrian Wicca traditions through the theory of Arnold van Gennep and Victor Turners development of his theory. My method is a hermeneutical one where I interpret my emic material through a theoretical lens. In this way I am hoping to achieve a greater knowledge regarding the ritual process, its connection to the idea of transformation and also acquire a glimpse of the Wiccan world view. My higher aim is to contribute, albeit in a small scale, to the growing body of literature concerning modern forms of western eso-tericism. This form of religion has for far too long been a subject to academic neglect. By ap-plying religious theories and concepts to Wicca I am hoping to show that it is possible, and worthwhile, to study this form of religious expression through a historical perspective.

  • 297.
    Piirhonen, Alexandra
    Högskolan Dalarna, Akademin Utbildning och humaniora, Religionsvetenskap.
    "Den stora stygga vargen?": En argumentationsanalys om vargens moraliska värde i vargdebatten2013Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 poäng / 15 hpOppgave
    Abstract [en]

    The purpose of this paper is to see which ethical content arguments have in the debate about wolfhunting, particularly with regard to the Svensk Jakt respective Tidningen Djurens Rätt's arguments. The method used in this paper is the analysis of arguments in which I investigate the pro and contra arguments of the four authors of the articles that I have chosen to study. I will avail myself of theories from Carruthers and Franklin. Analysis shows that the authors of the Swedish hunting above all have a ecocentric view of the wolf where it is an instrumental value for the ecosystem, and the authors of Djurens Rätt's has especially a biocentric view of the wolf where it may be an absolute value, but they can also extend to the that the wolf has instrumental value in the ecocentric perspective. The discussion has shown that Djurens Rätt's and Svensk Jakt has a common position that is an ecocentric perspective where the wolf has instrumental value, even though they believe that different actions are different law to protect the species and the ecosystem.

  • 298.
    Rasmussen, Daniel
    Högskolan Dalarna, Akademin Humaniora och medier, Religionsvetenskap.
    Karbala-dramats mening: En strukturalistisk analys av Karbala-dramat enligt ’Ammaral-Duhnī2014Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 10 poäng / 15 hpOppgave
  • 299.
    Ringnér, Anna
    Högskolan Dalarna, Akademin Humaniora och medier, Religionsvetenskap.
    Djuretiska positioneringar inom gymnasiala hästkurser: En kvalitativ diskursanalys kopplad till skolans värdegrund2018Independent thesis Basic level (degree of Bachelor), 5 poäng / 7,5 hpOppgave
    Abstract [sv]

    Bakgrund och syfte: Inom gymnasieskolans hästkurser möts elever och lärare som alla har ett starkt intresse för häst. Med detta intresse följer även olika etiska synsätt på hantering och användning av hästar. Integrerat med undervisningen löper arbetet med skolans värdegrund. Syftet med den här studien är att undersöka vilka djuretiska diskursiva positioneringar lärare inom gymnasieskolans hästkurser intar och hur dessa positioneringar framkommer i undervisningen. Detta speglas sedan mot skolans värdegrund.

    Metod: Empirin är ihopsamlad genom intervjuer med lärare och lektionsobservationer. Sedan har materialet analyserats med hjälp av analysinstrumenten diskursanalys samt Kronlids djuretiska diskursiva perspektiv antropocentrism, biocentrism och ekocentrism.

    Resultat: Förutom de av Kronlid uppställda perspektiven upptäcktes två ytterligare perspektiv – "antropocentrism med djurens väl i centrum" samt "en gemensam relation". Lärarna positionerade sig inom alla perspektiv men i undervisningen uteblev positioneringar inom antropocentrism och ekocentrism.

  • 300.
    Rodin, Therese
    Högskolan Dalarna, Akademin Humaniora och medier, Religionsvetenskap.
    Ancient Mesopotamian Religion (Women/Feminine in)2018Inngår i: Women in World Religions: Faith and Culture Across History / [ed] Susan de Gaia, ABC-CLIO, 2018, s. 58-61Kapittel i bok, del av antologi (Fagfellevurdert)
345678 251 - 300 of 375
RefereraExporteraLink til resultatlisten
Permanent link
Referera
Referensformat
  • apa
  • ieee
  • modern-language-association-8th-edition
  • vancouver
  • chicago-author-date
  • chicago-note-bibliography
  • Annet format
Fler format
Språk
  • de-DE
  • en-GB
  • en-US
  • fi-FI
  • nn-NO
  • nn-NB
  • sv-SE
  • Annet språk
Fler språk
Utmatningsformat
  • html
  • text
  • asciidoc
  • rtf